« سابقون اوّلون » كسانىاند كه قبل از هجرت ايمان آورده و پيش از واقعهء بدر مهاجرت كردند و يا به پيغمبر ايمان آورده و او را منزل دادند ، زيرا موضوع با دو وصف سابقون و اولون بيان شده ، و اسمى از اشخاص و يا عناوين آنها برده نشده ، و اين خود اشعار دارد بر اينكه به خاطر هجرت و نصرت بوده كه سبقت و اوّليت اعتبار شده است . پس سابقين اوّلين همان كسانىاند كه اساس دين اسلام را استوار نموده ، قبل از آنكه بنيانش استوار گردد و بيرقش به اهتزاز درآيد ، پايه‌هاى آن را به پا داشتند ، حال يا به اينكه ايمان آورده و به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله پيوسته ، در فتنه‌ها و شكنجه‌ها شكيبايى نموده و از ديار و اموال خود چشم پوشيده به حبشه و مدينه هجرت كردند ؛ و يا به اينكه آنحضرت را يارى نموده و او و مهاجرين با او را در شهر خود و خانه‌هاى خود منزل دادند ، و قبل از آنكه واقعه‌اى رخ دهد از دين خدا دفاع كردند . و اين تنها با كسانى انطباق دارد كه قبل از هجرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ايمان آورده و تا قبل از واقعه بدر كه ابتداى ظهور و قدرت‌نمايى اسلام است دست از شهر وطن خود شسته ، به مدينه مهاجرت كردند [ سابقون اوّلون از مهاجرين ] ؛ و يا به آن حضرت ايمان آورده ، او را در شهر مدينه منزل داده و خود را آماده نصرتش اعلام داشتند [ سابقون اوّلون از انصار ] « 1 » س 776 - با آوردن وصف « أوّلون » براى « سابقون » در آيهء شريفهء « وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ » « 2 » چه محدوديتى را براى سابقون

--> ( 1 ) . الميزان ؛ ج 9 ، ص 504 . [ با تصرف ] ( 2 ) . سورهء توبه ، آيهء 100 .